每当五一，我们回望历史，总会想起19世纪那场关于争取“八小时工作制”的工人运动。那是工业文明史上一次对“劳动权利”的深刻实践，初衷是让劳动者从超负荷的劳作中夺回生活的主权。
如果我们将视角拉回更早的农耕时代，会发现人们对“劳动节”有着完全不同的注解。在靠天吃饭、以农为本的漫长岁月里，劳动是立身之本，更是万物存续的根基。
彼时，没有现代意义上的假期概念，古人的劳动节，是真正意义上的 “劳动之节”。而在中国古代，一年要过五个“劳动节”，就连皇帝，都得亲自下地干活……
二月二
相传，在上古时期，在每年的农历二月二，“三皇”之一的伏羲会和各部落首领一起，下田耕种，以示对农耕和劳动的重视。
《史记》也有记载，在这一天，周武王不但举行隆重的开耕仪式，还亲自率领文武百官“御驾亲耕”，并将这一天定为“春龙节”。
春耕的大幕从此拉开
到了唐代，二月二被官方正式确定为“耕事节”或“劳农节”，由此，成为我国最早的“劳动节”。
《雍正耕织图》·清（局部）故宫博物院
在清朝，雍正皇帝在圆明园专门开辟了“一亩园”，每年二月二，都会带人去扶犁耕种。
清明 谷雨
作为上古农耕文明产物的“二十四节气”，古人还把其中的“清明”、“谷雨”作为“劳动节”的象征。
有句谚语叫“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”，意思就是清明和谷雨之间，这时候的土地松软程度和降雨的次数刚刚好，正是耕种的好时机。
谷雨节，百鱼上岸。在胶东沿海地区自古就有谷雨祭海的习俗，也称渔民节或开洋、谢洋节。可见不管是农民，还是渔民，只要是劳动人民，都非常重视“清明”和“谷雨”。
《汉宫乞巧图》·宋（局部）中国国家博物馆
七月初七
在男耕女织的古代家庭分工模式下，男人们有专属的“耕事节”，女人们当然更不例外，也有自己的劳动节：“乞巧节”，又称“七夕节”“女儿节”。
这一天，女孩们会拿出特色的七孔针，并尝试用丝线逐一穿过，以此来祈求自己能够在接下来的一年中有更好的纺织手艺，归根结底，还是那句话:“我爱劳动”！
在一年中最热的农历七月，劳动人民虽然晚上过乞巧节，但白天仍然要下地劳作。“七月流火，九月授衣”，《诗经·豳风·七月》就描述了一幅古代农耕图，反映了西周先民，一年四季以耕织为主线的劳动生活。
九月初九
上面提到的“劳动节”，大多与春耕、夏耘有关，而到了收获的秋季，自然也有“劳动节”，也是一年中最后一个劳动节——农历九月初九，即是重阳节，又称"辞青日"。朝廷会在这天举行盛大的丰收祭天仪式，民间则有晒秋、登高饮茶庆丰收等风俗。
清《焚香告天图》任伯年 中国美术馆藏
斗转星移，农耕文明远去，工业时代崛起，再到如今多元发展的现代社会，劳动节早已被赋予全新的意义。
如今我们欢度五一，放下工作，短暂休憩，看似只是一场简单的假期放松，实则是两种文明的交融与时代叠影。
从古人躬身耕耘的敬畏之心，到近代争取劳动权益的勇敢抗争；从以劳作安身立命，到平衡工作与生活。不变的，是刻在血脉之中的对劳动的致敬与尊重；延续的，是普通人努力生活、拥抱自由、守护烟火日常的追求。
劳动创造价值，生活值得奔赴。
运营 × 深圳市钟表与智能穿戴研究院
素材整合自网络
如有侵权请联系删除
商务合作
协会秘书处
☎ 0755-82949326
✉ members @ewatch.cn
如果您有任何问题或需求，请联系我们
