昔我往矣，杨柳依依。说到从前，诗词歌赋离不开今时往日，相比对未来的想象力，我们在古诗词中似乎更常看到的是对过往的怀念，古人通过诗句歌颂、哀悼、感慨往日的时光，进而来衬托今日的景象处境。今天就来欣赏下浸润在古人笔下的今时往日诗句吧！
在形容曾经的日子上，诗词中除了昔、往昔、畴昔、畴日等词：
“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，”——《谭嗣同》
“往昔初阳岁，谢家来贵门。”——《孔雀东南飞》
“立乎今日以指畴昔。”——《少年中国说》
“见故国之旗鼓，感生平于畴日。”——《与陈伯之书》
古人还善用曩、曩者、向、向时等词代指。
“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”——《捕蛇者说》
“曩者坝上、棘门军，若儿戏耳。”——《周亚夫军细柳》
“向为身死而不受，今为妻妾之奉为之。”——《鱼我所欲也》
“向时云里诸峰，渐渐透出。”——《游黄山记》
而说到今天，则又有今、今者、今兹、方今、而今、当世等：
“积于今六十岁矣。”——《捕蛇者说》
“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”——《鸿门宴》
“实荆今兹所见。”——《察变》
“方今之时，臣以神遇而不以目视”。——《庖丁解牛》
“杜郎俊赏，算而今，重到须惊。”——姜夔《扬州慢》
“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”——《出师表》
如果是指立刻，则有：当下、登即、即便、旋、遽各种各异的代词
“当下茶果已撤。”——《林黛玉进贾府》
“登即相许和，便可作婚姻。”——《孔雀东南飞》
“即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他。”——《范进中举》
“有奇字素无备者，旋刻之。”——《活板》
“遽刻其舟。”——《刻舟求剑》
在某个时刻，多用“当是时、当其时、至其时、方是时、尔来、尔时”等，当某个时刻有了一段时间后，又会用“久、久之、良久、俄”来延续
“当是时，魏将相宗室满堂。”——《信陵君窃符救赵》
“当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇。”——《西门豹治邺》
“至其时，西门豹往会之河上。”——《西门豹治邺》
“方是时，余之力尚足以入。”——《游褒禅山记》
“尔来二十有一年矣。”——《出师表》
“尔时预复莽索，未得其女。”——《李寄》
“适得府君书，叨日来迎汝。”——《孔雀东南飞》
“天下苦秦久矣。”——《陈涉世家》
“久之，目似瞑，意暇甚。”——《狼》
但如果是形容一会会，那形容词就多了：俄而、俄顷、既而、已而、寻、顷之、顷刻、有顷、居有顷、少顷、少时、少间、食顷、须臾、斯须、有间...等等
“俄而百千人大呼。”、“既而儿醒，大啼。”——《口技》
“俄顷风定云墨色。”——《茅屋为秋风所破歌》
“已而夕阳在山，人影散乱。”——《醉翁亭记》
“未果，寻病终。”——《桃花源记》
“顷之未发，太子迟之。”——《荆轲刺秦王》
“狼亦黠矣，而顷刻毙之。”——《狼》
“有顷，君复出，与毅饮食。”——《柳毅传》
“居有顷，倚柱弹其剑。”——《冯谖客孟尝君》
“食顷，帘动，片纸抛落。”——《促织》
“少顷，但闻屏障中抚尺一下，满座寂然。”——《口技》
“少时，一狼径去。”——《狼》
“少间，帘内掷一纸出。”——《促织》
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”——《劝学》
“及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。”——《促织》
“扁鹊见蔡桓公，立有间。”——《扁鹊见蔡桓公》
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