近几年来，彩色表盘一直是业界的热门话题之一。随着复古风潮的回归和潮流文化的兴起，越来越多品牌腕表不再局限于经典的黑白银金几种配色，而选择采用更加明亮、缤纷的色彩，广受年轻男女的青睐。
色彩，是视觉冲击中最直观的因素，它能引起我们的审美愉悦，甚至是情感上的共鸣。因此，在腕上世界，色彩审美也很重要，它能让腕表显得更具有独特个性，或开朗活泼、或时尚潮流……
色彩本身是一件美好而奇妙的存在，在中国的历史长河里，色彩蕴藏着中国人的审美情趣和古老的文化沉淀。
01诗句中的中国色
古人从自然风景和生活情趣中汲取灵感，赋予了传统颜色许多美丽的名字，荼白、天青、胭脂、藕荷、朱砂、雪青、栀黄......这些写在诗里的颜色，是中国人定义颜色的独特方式，是中国人才懂的浪漫。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
绿色，是独坐幽篁里的静，是接天莲叶间流淌的生机，是白毛浮绿水的活泼与明丽。
宫墙红靡靡，庭筱绿差差。
——郑元祐《送杨季常山》
红色，吉祥喜庆、热烈祥和，是中华文化的底色。
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
——范成大《四时田园杂兴》
黄色，是丰收的颜色，我们可以从中觅见秋冬的影踪。
千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。
——李商隐《望喜驿别嘉陵江水二绝》
蓝色，鲜明而静谧，沁人心脾。
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
——李商隐《菊花》
紫色，旖旎清雅，无论淡紫还是深紫，都有执着、淡泊、含蓄之风韵。
中国传统色，是古人观察山川日月、草木鱼虫记录下的风雅，也是融于生活的诗意。夕阳薄雾笼罩远山所现紫色，名为“暮山紫”；黎明时分高空天色，即“东方既白”；黄河水色金黄闪光，称作“黄河琉璃”；“花是深红叶麴尘”“揉蓝衫子杏黄裙”……色彩是诗人眼中的风物。
传统色来自天地万物的具象，也来自古人心灵的意象，是中国人独特的审美语言。
02正色和间色
“颜色”其实在古代最早的时候并不是指颜色，而是代表“容貌面色”的意思，到了唐朝，才开始以“颜色”一词作为自然界色彩的统称。
由于唐朝当时国富民强，文化开放包容，关于衣食住行的文化艺术美学需求也空前繁盛，衍生了最具代表的唐三彩、草木染、唐妆等，同时也缔造了中国的最早颜色体系概念。
中国传统色彩重视色彩的意象，追求的是“随类赋彩”、“以色达意”，没有确定的概念。所以不使用色相、明度、纯度这三要素定义色彩，而是用正色、间色来区分。
中国传统五色环
正色就是原色，古代原色以“阴阳五行”学说中五行，水、火、木、金、土，分别对应黑、赤、青、白、黄作为色彩象征，称为五色体系。
古人认为这五种颜色是最纯正的，只能从自然界提取原料制作，其它任何色彩相混都得不到，因此这五种颜色就是正色。
赤：红色，是一种鲜艳的颜色，象征着吉祥喜庆，从周朝开始，“赤色”便是中国正统。天子朱批、贵胄朱门、宫门红墙，均以红色代表富贵。
青：青色在我国古代文化中有生命的含义，象征着坚强、希望、古朴和庄重。晚明时期，天青色的“柴窑”是文人心中的梦想。
黑：所谓天地玄黄，黑色在《易经》中被认为是天的颜色。从原始氏族社会到大秦王朝，黑色一直都是人们崇尚的颜色，黑色包揽了中国文明的源头。
白：白或称素，清洁纯正，是西方之色。白色，故宫汉白玉栏杆的一道道记忆，也是徽派建筑中的视觉呈现。万物之始，大道为至简，而色彩简至为素色。
黄：黄色五行属土，象征中正帝统。汉以后的历代王朝，黄色以近金色的灿烂成为皇家专用色彩象征，平民百姓不得以赤黄为衣。
间色是正色按照五行相克的规律两两调配得到的结果。红、绿、紫、碧、骝黄五种颜色为间色。
不过，由于五间色本身还能再生成间色，所以间色的数量是非常大的，但由于间色不够纯粹，所以重要性不高，等级比较低，对它们的使用也就没有限制。
正因为如此，古代中国的色彩才会那么繁荣，像什么天水碧、海天霞、月白、胭脂、青黛等色彩几乎都是间色。
03中国传统色图鉴
中国的传统色彩，在几千年的持续更迭中，经历了由简到繁的生长历程。每个颜色都凝结着古人的智慧，以及对生活、大自然的热爱。中国传统色彩体系，融合了自然，宇宙，伦理，哲学等观念，形成了独特的中国色彩文化。
中国传统雅色蕴含着国人丰富细腻的情感，是中国传统文化和美学的沉淀，在腕表设计时，我们或许可以试试从中国传统雅色中寻觅更多的设计灵感！
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