执笔挥毫间，书生意气，挥斥方遒。
文房四宝，笔墨纸砚，在我国有着久远的历史，毛笔，被誉为文房四宝之一，一种源于中国的传统书写工具，也是一种传统的绘画工具。
随着人类社会的不断发展，勤劳智慧的中华民族又不断地总结经验，存其精华，弃其糟粕，勇于探索，敢于创新。
几千年以来，它为创造中华民族光辉灿烂的文化，为促进中华民族与世界各族的文化交流，做出了卓越的贡献。
在古代，古人称毛为“毫”，所以一般用什么毛制作的笔，就叫做什么毫。
若按制作原料性质，可分为羊毫、兼毫、狼毫、紫（兔毛）毫、鸡毫五大类。五类中，又有软毫与硬毫之分，羊毫、鸡毫属于软笔，狼毫、紫毫属硬毫，兼毫则指兼有软硬毫的特点。
一支毛笔光有好毛的条件还不行，笔好不好写，还有着“三义四德”的特点精髓。
毛笔有“三义”，“三义”指：“精、纯、美”。
——“精”指拣、浸、拨、梳、结、配、择、装72等道工序都一丝不苟；
——“纯”指选料严格细腻，以“千万毛中选一毫”的态度进行;
——“美”指形、色及配合的毛杆、刻书、装潢等高度统一。
毛笔亦有“四德”，“四德”指：“齐、锐、圆、健”。
——“锐”是笔锋锐尖不开叉，利于钩捺;
——“圆”指圆转如意挥扫自如；
——“健”指健劲耐用，不脱散败，有弹力而显书者笔力。
那缘于执在手中的不同毛笔，在古人的诗句里，毛笔也变化出了许多的代称：
柔翰、宝相枝、毛颖、管城子、彤管、中书君、毛锥、毫、毫素、毫锥、秋毫、羊毫、狼毫、兼毫、健毫、圆锋、龙须友、麟管、湖颖...等等
在吴国（今江苏）叫“不律”，在楚国（今湖北）叫“插（竹）”。在《寄微之》诗云：“策目穿如札，毫锋锐若锥。”是白居易对毛笔的代称。
毛笔的称谓虽繁多，却见证着中华文明的千年传承，一笔一画间，是流淌的文化记忆。
在漫长的历史长河里，大量文字的快速书写依赖于毛笔的产生。只有有了毛笔，万物才能被更加丰富地记录下来，非笔而不能宣。
而如果没有毛笔，就没有了极具个性的瘦金体，没有了骨力遒劲的柳体，没有了气势磅礴的狂草...
如果失去了毛笔，那么就如余秋雨在散文《笔墨祭》中说到的：“我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的社会气氛和人文趋向。”
可以说，毛笔在成为一种书写工具之上，更代表了一种书画文化，代表了一个人的气韵内涵。
古埃及的芦管笔，欧洲的羽毛笔会退出历史的舞台，但中国的毛笔却可以至今不衰。
放到现在，如果拥有一手极好的钢笔字，会让人眼前一亮，那拥有一手极好的毛笔字，更深的敬佩和惊艳便会油然而生。
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