古人云：“爱美之心，人皆有之”，对于美的追求，从古至今都是不分男女老幼的。
古代男子爱美程度并不亚于女子，单是身上佩戴的饰品，就远比今日种类繁多，如玉佩、扳指、蹀躞、带钩、鱼符、佩剑等等，不一而足。
这些配饰，除了用来“变美”之外，还兼具凸显权势及地位的作用。
玉佩
中国有句古话说得好：“谦谦君子，温润如玉。”
国人历来以佩玉为美：帝王将相的冠冕上嵌着玉珠，达官贵人的腰带上镶着玉片，文人骚客的衣服上系着美玉，宋徽宗嗜玉成癖，就连曹雪芹创作《红楼梦》时，也不忘给贾宝玉脖子挂块“通灵宝玉”。
玉石细腻坚韧，晶莹透明，有超凡脱俗的美，古人便借以作为美好的象征。后来，玉被赋予了道德内涵，并以玉之美来比喻人的品格。
古人言，“君子无故，玉不去身”。玉佩备受士大夫、文人雅士的厚爱，他们以玉喻身，用玉的品质来作为自身流行的标准。
蹀躞带 [dié xiè]
蹀躞带，是古代男子圈于腰间的带子，也可以称之为“功能性腰带”，多为皮革材质所制。
蹀躞带本是胡制，在魏晋时期传入中原。它造型简单，前后同宽，在带间有带环，用来挂置各种随身的物件，比如：剑、刀、弓等物品，深受武士的喜爱，后来更成为了贵族男性的时髦装束。
北朝时，蹀躞带在此基础上还发展出了九环与十三环带饰，前者用于贵族近臣，后者主要用于帝王。
到了唐代一度被定为文武官员必佩之物，而且一定要把七种东西挂在上面，分别为算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋，俗称“蹀躞七事”。
带钩
带钩是古人束腰、钩挂衣领或随身小饰品的用具，从某种意义上讲就相当于今天的皮带扣。相比而言，古代的带钩品类就丰富了许多，足以彰显主人的身份地位与时尚品位。
带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。带钩的材质有金、银、铜、铁、玉、石等，其中玉质带钩最珍贵。
早在四五千年前的良渚文化，就有了制作规范的玉制带钩。随着历史的发展演进，带钩的工艺水平也突飞猛进，不仅多种多样，而且多采用包金、贴金、错金银、镶嵌绿松石等工艺，斑驳陆离，多姿多彩，精美程度不输女性戴的钗环首饰。
虎符/鱼符
像如今出门要带身份证一样，古代男子如果在朝为官，避免不了要随身携带“身份凭证“
在唐朝以前，称为虎符。是用玉石、青铜等材料做成虎状，劈为左右两半符，有子母口可以相合，左半符交给将帅，右半会由皇帝保存（以右为尊），是中国古代帝王授予臣属兵权和调发军队的护兵符食物。
唐朝时期被改成了鳄鱼造型，称作”鱼符“。鱼符以不同的材质制成，”亲王以金，庶官以铜，皆题其位、姓名。“装鱼符的鱼袋也是”三品以上饰金，五品以上饰以银“。
扳指
扳指，又称韘，最初是人们在用弓箭射击猎物时，常常会伤到手指，为了避免不必要的伤害，人们便将玉制的韘套在大拇指或食指上，作钩弦之用。
最早见于商代，在春秋、战国的时候就已十分流行。到清代时，则多用作男子的配饰，用以装饰和身份的显示。
扳指选材范围十分广泛，从常见的金、银、铜到翡翠、和田玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料等均有涉猎，其中，以翡翠扳指最为珍贵。
工艺更是十分考究，除了饰有精致繁复的纹样外，有的还刻有御题诗词，成为人们身份与地位的象征。
佩剑
古剑一般如匕首，无鞘，直插腰际。剑是武器，也是佩饰。在古代只有帝王、诸侯、大臣、武士佩剑，庶民不得佩剑。剑就成了一种身份的象征和标志。
佩剑同样有讲究，所配之剑在长度和重量上，都因佩带者的爵位高低而有所不同，“身长五其茎长，重九锊（古代计量单位，约合六两），谓之上制，上士服之；身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之；身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。”
抹额
抹额，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，汉族服饰，明朝较为盛行，包于头额，束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。
抹额在唐代武人中较为常见，李贺《画角东城》诗云：“水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。” 唐宋时期，抹额为男子幞头内所衬的头饰，而且官阶不同，抹额色彩、工艺也不同，如宋代教官用红绣抹额，招箭班为紫绣抹额等。
装饰上较之前也开始花哨起来，面料越来越精细，装饰的珍珠宝石也越来越名贵;另外还出现了用非布料材质制作的抹额，点翠法、镏金法、掐丝法的使用也让这一时期的抹额越来越贵重，渐渐成为富贵人士彰显个人财力的标志。
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